注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

工人日报.中工网博客

 
 
 

日志

 
 
关于我

工人日报—中工网博客

网易考拉推荐

我们不止想看欢乐,还有颂歌  

2016-05-17 16:06:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
  《工人日报》(2016年05月17日 03版)

  罗娟

  《欢乐颂》这部当下最火的电视剧播完了,冷下来,也许正是我们可以安静地聊聊这部电视剧,聊聊经典国剧构成标准的时机。

  《欢乐颂》,人设鲜明,冲突强烈,是时代的镜子。可是我看着看着就搓火,这个电视剧以反映现实为卖点,基调灰色,没有一个可爱的角色,社会阶层和金钱的利益最终没有突破的希望,时时让人心里堵得慌。

  “三观不正”不只是我一个人对《欢乐颂》的评价。它将人物的观念、能力乃至命运,都捆绑在各自的阶层。安迪、小包总、奇点——精英阶层,聊的是经济形势,读的是《诗经》,打个扑克都要扯上莎士比亚。富二代曲筱绡没什么本事就可以做生意。只有这些阶层才配爱情和事业兼得,而樊胜美这种屌丝走上人生巅峰的途径就是拜金,追寻一个更好的对象就被恶毒评价为“捞女”。

  尽管主创以反映现实作为盾牌挡箭,以反映社会集体焦虑为创作准则,但本人还是“累觉不爱”。

  好的影视作品一定要站在某块现实的土地上,但仅仅消费现实就够了?以现实刺痛观众的同时能不能带来更多思考,这是故事好不好的标准。

  好故事其实是观念的胜利。

  作为80后,我无法忘记日剧《东京爱情故事》。从乡下来到大城市东京的永尾完治被海归女赤名莉香表白,但他心中却有另一个传统女人里美。完治最终选择了里美,但再遇莉香,莉香仍给他微笑。当时,保守柔弱的女性形象是电视剧中的绝对女主角,《东京爱情故事》却通过敢爱敢恨的莉香告诉观众——爱就要大声说出来,即使得不到也不后悔。这部电视剧影响了不少彼时正在成长中的80后的爱情观。

  文艺作品的基本创作准则是源于生活但是高于生活。《欢乐颂》高于生活的部分在哪儿?

  看看同一出品团队的《琅琊榜》,主角梅长苏挣扎最后一口气追寻真相,男二号靖王参与宫斗前给梅长苏立的规矩是——“不允许你把忠良之辈当成棋子,来随意摆弄”。按照《欢乐颂》的拍法,《琅琊榜》的现实应该是复仇,无所不能的梅长苏应该用皇帝的儿子向皇帝复仇,血流成河,甚至自己登基当皇帝——若真如此,《琅琊榜》还会被观众称为国剧良心吗?是对真相的追寻、对情义的珍惜以及“天下是天下人的天下”这样的伦理逻辑成就了《琅琊榜》。这一点是《欢乐颂》无法企及的。

  再说说《欢乐颂》第二个糟糕的地方,是只有个体的成功,没有人物的成长。

  和曲筱绡雷同的“富二代”故事,我念念不忘的是美剧《老友记》里的瑞秋。娇滴滴的她把信用卡全部剪掉后,开始在咖啡屋当服务生。当有机会进入她最向往的时尚圈时,她在新公司里的工作仍然是泡咖啡。之后她不断奋斗,成长为公司主管。

  再看看《欢乐颂》,曲筱绡的所谓打拼,是靠耳机连线安迪,靠饭局上假装是安迪的姐妹,和商场巨贾老谭很熟。这样的“成功”故事,会给观众尤其年轻人什么印象?迷信这些桥段,“照猫画虎”谋求成功的年轻人少吗?这背后是一种怎样的成功学,让人细思极恐。

  最近有个流行说法——我国缺乏像韩剧《太阳的后裔》那样的国家形象剧。来看看《太阳的后裔》传递了什么——男女主角,作为军人和医生,打动彼此的除了傲娇的容颜,更有对各自职业的坚定坚守,对人性光辉的守护。

  人性的故事,才永不落幕,而非金钱的故事,阶层的故事。不要小看观众,我们想看的不止故事、不止欢乐,我们还期盼着一部文艺作品,能给我们一些人性守护的希望、颂歌。
  评论这张
 
阅读(168)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017